做到天地一样公平 需要调和 参透造化

  • 日期:08-22
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形而上学的方式只不过是没有好,也没有邪恶;形而上学的方式,是非,善与恶。那么,获得“圣人”的方式,走的是道路的形状,人与人之间有什么区别?一句话,“与是和谐的和谐”,是一种善与恶的和解。

“和”是“0 + 9A8B”的意思,“《中庸》”也指“中和”,“中立,天国的地位,万物的滋生”这个词“和谐”。《中庸》基于《中庸》。

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圣人和对与错并不是唯一的。有了圣人的圣人,知道是非,对与错是绝对的,只有调和它,中和它,在人性中,在形而上学中要好得多。

但它仍然无效。有必要进一步“在天空中休息”。这是庄子的名字。 “天堂”意味着形而上学,“钧”就是平衡,就像天地一样。

公平如天地,如何调和?这是对情报的研究。根据我们的观点,世界并不公平。当我们喜欢热量时,它会更冷;当我们喜欢寒冷时,它很热。但是,这个世界有一天给你带来麻烦,晚上还有你休息,这是非常公平的。

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我们怎样才能在天上和地上实现同样的公平呢?通过创造天地来看待这种中间和解。 线。”它在《庄子》中提出,称为“两行”。

双轨。许多事情都是双轨路线,双轨路线经常发生冲突和争吵。

线”的真相不是双轨,也就是孔子所说的一句话:“道路平行,不尴尬。”

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说到这一点,我们不应该被庄子的文章王阳着迷。在谈了很长时间之后,我也用逻辑来谈论它。我说了些什么。 “公众说公众是合理的,女人说这个女人是合理的,”然后他批评道。每个人使用的逻辑都是主观的。天地之间没有真正的对与错。形式和形状有很多种形式。

庄子的文章等于我们去看喷泉的事实。万花筒被喷出,给人一种光,一种光芒,池中的波浪起伏不定。就是这样一幅画面。但是不要被欺骗,我们还是要看水,不要看那个现象,并看到这个现象已经到了庄子。

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庄子总是谈论形而上学的道路。现在他还没有谈到这个中锋,而且还在中间。南公怀先生《庄子》24)

愿超越一切的和平与你同在!

国学是积极的能量,智慧是人性;遭遇是命运,生活是快乐的!

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2019.08.04 09: 12

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形而上学的方式只不过是没有好,也没有邪恶;形而上学的方式,是非,善与恶。那么,获得“圣人”的方式,走的是道路的形状,人与人之间有什么区别?一句话,“与是和谐的和谐”,是一种善与恶的和解。

“和”是“0 + 9A8B”的意思,“《庄子讲记齐物论》”也指“中和”,“中立,天国的地位,万物的滋生”这个词“和谐”。《中庸》基于《中庸》。

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圣人和对与错并不是唯一的。有了圣人的圣人,知道是非,对与错是绝对的,只有调和它,中和它,在人性中,在形而上学中要好得多。

但它仍然无效。有必要进一步“在天空中休息”。这是庄子的名字。 “天堂”意味着形而上学,“钧”就是平衡,就像天地一样。

公平如天地,如何调和?这是对情报的研究。根据我们的观点,世界并不公平。当我们喜欢热量时,它会更冷;当我们喜欢寒冷时,它很热。但是,这个世界有一天给你带来麻烦,晚上还有你休息,这是非常公平的。

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我们怎样才能在天上和地上实现同样的公平呢?通过创造天地来看待这种中间和解。 线。”它在《中庸》中提出,称为“两行”。

双轨。许多事情都是双轨路线,双轨路线经常发生冲突和争吵。

线”的真相不是双轨,也就是孔子所说的一句话:“道路平行,不尴尬。”

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说到这一点,我们不应该被庄子的文章王阳着迷。在谈了很长时间之后,我也用逻辑来谈论它。我说了些什么。 “公众说公众是合理的,女人说这个女人是合理的,”然后他批评道。每个人使用的逻辑都是主观的。天地之间没有真正的对与错。形式和形状有很多种形式。

庄子的文章等于我们去看喷泉的事实。万花筒被喷出,给人一种光,一种光芒,池中的波浪起伏不定。就是这样一幅画面。但是不要被欺骗,我们还是要看水,不要看那个现象,并看到这个现象已经到了庄子。

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庄子总是谈论形而上学的道路。现在他还没有谈到这个中锋,而且还在中间。南公怀先生《庄子》24)

愿超越一切的和平与你同在!

国学是积极的能量,智慧是人性;遭遇是命运,生活是快乐的!

形而上学的方式只不过是没有好,也没有邪恶;形而上学的方式,是非,善与恶。那么,获得“圣人”的方式,走的是道路的形状,人与人之间有什么区别?一句话,“与是和谐的和谐”,是一种善与恶的和解。

“和”是“0 + 9A8B”的意思,“《庄子》”也指“中和”,“中立,天国的地位,万物的滋生”这个词“和谐”。《庄子讲记齐物论》基于《中庸》。

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圣人和对与错并不是唯一的。有了圣人的圣人,知道是非,对与错是绝对的,只有调和它,中和它,在人性中,在形而上学中要好得多。

但它仍然无效。有必要进一步“在天空中休息”。这是庄子的名字。 “天堂”意味着形而上学,“钧”就是平衡,就像天地一样。

公平如天地,如何调和?这是对情报的研究。根据我们的观点,世界并不公平。当我们喜欢热量时,它会更冷;当我们喜欢寒冷时,它很热。但是,这个世界有一天给你带来麻烦,晚上还有你休息,这是非常公平的。

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我们怎样才能在天上和地上实现同样的公平呢?通过创造天地来看待这种中间和解。 线。”它在《中庸》中提出,称为“两行”。

双轨。许多事情都是双轨路线,双轨路线经常发生冲突和争吵。

线”的真相不是双轨,也就是孔子所说的一句话:“道路平行,不尴尬。”

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说到这一点,我们不应该被庄子的文章王阳着迷。在谈了很长时间之后,我也用逻辑来谈论它。我说了些什么。 “公众说公众是合理的,女人说这个女人是合理的,”然后他批评道。每个人使用的逻辑都是主观的。天地之间没有真正的对与错。形式和形状有很多种形式。

庄子的文章等于我们去看喷泉的事实。万花筒被喷出,给人一种光,一种光芒,池中的波浪起伏不定。就是这样一幅画面。但是不要被欺骗,我们还是要看水,不要看那个现象,并看到这个现象已经到了庄子。

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庄子总是谈论形而上学的道路。现在他还没有谈到这个中锋,而且还在中间。南公怀先生《中庸》24)

愿超越一切的和平与你同在!

国学是积极的能量,智慧是人性;遭遇是命运,生活是快乐的!